乡生土长的歇后语来历(二)

在河之洲

       三    观音庵里和尚——跟倒和

     上世纪五丶六十年代，刘隔街上只有东西南北几条小街，一条由青石居中，两旁铺满丁砖的长街为正街，街两边大多为二层楼或前店铺后住家的木结构商铺，从当码头自南向北鳞次栉比地排列；间或可见几条巷道内粉墙黛瓦的房子、树木稀疏的院落穿插两边。颇有几分古韵意境！
      那时，政府的宗教政策较为开明，所以街上有两座寺庙存在。北街中段，西临街面背靠夹河，有一座不算巍峨却颇具气势的观音庵；西夹河北面的牌坊旁还有一座青莲寺。(现在的牌坊路往云梦县辖迎风村的路边)都还香火旺盛。寺庙里住有十来个和尚尼姑，平素与邻里多有来往。
       话说曹老先生那夜惶惶归来，街上哭天恸地之时，观音庵里僧人听到半夜哭声戚戚，悲声号号，不知有什么大难临头或有灾难发生，也跟着街坊悲伤哭嚎起来。当弄清是虛惊一场，也跟着安定下来。
      第二天早上，有上早香的香客们，看到僧尼们个个红肿着眼睛，问他们为什么无缘无故跟着哭时，僧人答:昨夜满街人都在哭咧！
      如是，这个夜晚的一件事成就了又一句俚语。刘隔街上的人形容遇事不弄清原委，跟着别人起哄的人和事时，大多会来一句:观音庵里和尚——跟倒和(读“贺”)。

      四    黄炎伯的——我们都是明白人

       我易家幺姑父隔壁的黄老先生，是我小姐夫的亲叔叔，在南街靠东边自家的铺子，做的是白案生意，什么包子油条啊等等。这老先生一生为人和善，凡事不愿顶真，喜喝点小酒，爱管点闲事，故颇有人缘。
       刘隔人的码头文化习俗使然，在论人说物时，喜欢抬洋杠，凡事都要追根寻源，弄个清楚明白。每天各家商铺开门，在做生意的同时都有驻足谈洋白，抬洋扛的人员，这些人大多是本地人，有时也有南来北往，下汉口上天门到应城云梦的过客，边吃东西边参与其中，经常有人为道听途说的一点小事争吵不休，也有为抬杠非要把某些子虚乌有、只可意会不可言传的事，弄个清楚明白，甚至有时候还有各执一词，互不相让而大打出手的。
      每当遇到这种争论不休，甚至动武的情景，黄老先生必然会上前来一句:唉！唉！我们都是明白人，何必呢！意思是大家都是聪明人，莫为一点小事去争，去吵，去伤和气。所以往后街上人遇到诸如邻里纠纷，抬杠胶着，争吵不休等问题，就会说:算了，还是黄炎伯的——我们都是明白人，何必呢！往往一句话便可化干戈为玉帛。

    五   孔长有的——药总是该我吃

    过去，府河上舟楫繁忙，刁汊湖四通八达，水面辽阔，湿地众多，渔民置条划子，就到湖里讨生活。无论河中帆船还是湖里划子，都要定期上岸，或维修，或打桐油。所以，河西街从姚家往西，.自然形成以黄丶刘二姓为主的木匠作坊。其间有吴丶孔二姓开设的铁匠铺，用现在的话说，形成了一条龙产业链，一是方便船民上岸维修船只，二是原材料运输也方便。
     孔铁匠有一儿子，名叫长有，自小便跟父親学打铁，铁艺日渐精进，慢慢成了孔家的掌作师傅，其铁铺生意日渐兴隆。
     有一次，长有生病，头疼欲裂，到北头张泽生先生(西医医生)诊所看病，张老先生给他开了三天的药，嘱咐他一日三次，三天服完。他回家服了一次，病情大为好转，于是，一口气将剩下的药片全部服了。第二天，长有的头肿得像个笆篓，只好去找张老先生，张先生说你怎能把几天的药一回吃了？长有振振有词:您说的好，这个药总不是该我吃！老人家哭笑不得，又给他打针开药，且千叮咛万嘱咐，说西药不按剂量吃要中毒，有时还会死人的。
       后来刘隔人对那些急于求成，想把属于的自己任务早点了结的人和事，就会说:孔长有的——总是该我(他)吃！

（待续）

风送水声

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风送水声 发表于 2020-12-6 23:15
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