生活中，有三种人万万不可伤害，否则，现世报不饶你

回眸一笑

佛家常说：“种下如是因，必得如是果”，善恶终有报，果报没有发生并不代表不存在，只要因缘具足，迟早都会浮现。

就好比一个人，平日里经常忏悔业障、积累功德，那么好运也会随之增加，同样，若是经常作奸犯科，伤及无辜，那么霉运也会随之而来。

在生活中，人与人之间的相处难免会磕磕碰碰，无论是有意还是无意，伤害到别人这是难以避免的事情。但是在佛家看来，有三种人，无论如何都是不能去伤害的，因为因果报应重，一旦伤害，轻者会增加自己的罪业，重者会得到现世报。

01
阴德厚重的人

常听佛门人士讲，要积阴德，要积阴德，听了这么多，阴德到底是什么？

在《了凡四训》第三篇中曾有提到：“凡为善而人知之，则为阳善。为善而人不知。则为阴德。”所谓阴德，就是指发“本我之心”做善事，不求回报不求牟利，这就叫做积阴德，越是阴德厚重的人，往往福报会很大。

那么为什么说伤害阴德厚重的人现世报会很大呢？这里可以从两点来做诠释。

从佛门的角度来讲，佛家认为一个阴德厚重者，是积大善者，是有菩萨的慈悲心肠，发菩提心，这种人通常会得到佛菩萨加持，会受到佛菩萨保佑。

伤害这些人，在一定程度上就是在违抗佛陀，是众生的不敬，是对佛菩萨的不敬，会伤害到自己的福源功德，所以不可为之。

而从现实的角度来说，阴德厚重者，通常就是指现实生活中一些大善人，他们平日里行善乐施，广结善缘，是众所周知的好人。越是伤害这种人，那么不仅仅只是损毁自己的名誉，严重者还容易引来众怒苛责，难免会给自己带来麻烦，所以于情于理，也不可以为之。

“阴德厚重”，是一种赞许，更是一种福气。佛语有云：人为善，福虽未至祸已远离；人为恶，祸虽未至福已远离。阴德厚重的人，不仅能够让自己逢凶化吉，化险为夷，也能够给身边的人，带来意想不到的好运。

所以说，当自己面对这种人时，不但不能伤害，反而要以他们为荣，朝他们靠拢，努力让自己成为像他们一样的人，心怀善念，佛菩萨也会庇佑自己，种下善因，现世的善果才会越丰硕。

02
有恩于自己的人

佛教认为，人这一生有“四重恩”是需要铭记于心的，即“父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩”，无论自身是受了哪种恩德，心怀感恩，才能延续福源。

自古以来，知恩图报是中华传统美德，所谓“滴水之恩，当涌泉相报”，既是顺应人的本性，也是顺应天道规律。

然而现实中有些人却对此不以为然，因为自身的品性卑劣，对有恩于自己的人，报恩姑且不谈，反而还恩将仇报，伤害自己的恩人。这种恶行是无德无良之举，容易受人诟病，多行不义，现实中注定举步维艰，诸善难行，这便是现世报最大的彰显。

在佛家看来，这种不义之举同样也是给自己的命途造下滔天罪业，罪业既成，无论是现世报，还是来世报，因果不空，这笔“债务”躲不过，终究是要偿还的。

人可以无才，但不可以无德。树高万丈不忘根，人若辉煌莫忘恩。

生而为人，不管他人对自己的恩情是小是大，也莫要做过河拆桥、卸磨杀驴的小人，寒了别人，也毁了自己。

人在做，天在看。当别人施恩于自己时，冥冥之中就已经欠下了种种恩情。一旦心存歹念、恶念，去伤害曾给予自己恩惠的人，因果报应非同小可。所以，一定要做一个懂得感恩的人，常念人好，勿忘恩情，如此一来，幸福、好运自当如期而至。

03
持戒修行的人

修行之人之所以会修行，不仅仅是为了圆满自身，同样也是为了普渡众生。

有道是“佛是过来人，人是未来佛。”在佛门看来，持戒修行之人都是延续佛陀慧命的使者，担任着弘法利生的重任。

凡得大道者，都会用自己所修佛法来告诫世俗，为世人开示解惑，伤害了一个得大道的修行者，其实就等同于在阻断别人的精进，伤害他人的利益，这必然会招致严重后果，结下诸多恶缘。

诚然，并非所有的持戒修行之人都是得大道者，那些过去犯下罪业，却有心悔改之人，也能算得上是一个“修行者”，他们修苦难，修忏悔，给自己犯下的过错寻弥补之法，面对这些有忏悔心的修行之人，同样不能去伤害、去苛责。

“人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉”，只要能够诚心诚意的放下恶念，即使过去有再多不是，那就应该用宽宏心待之。

如果对方开始发善心，自己却依然待之以恶意，那就是把自己的格局变狭隘，反而变成了一个得理不饶人的“大恶人”了，要知道一个心胸狭隘，不能用怜悯之心待人处世的人，是很难有福运加持。

如同《大藏经》中所言，“今生富贵为何因，前世施粥济行者”，总而言之，恭敬修行之人就是给自己耕种福田，面对修行之人，不论自己信不信佛法，都要有敬畏之心，因为有敬畏，才不会轻易的犯错，心中有善，才能广积福德善缘。

因果有轮回，善恶终有报，其实除了这三种人之外，我们在面对一切众生都应该摒弃坏心歹念，伤害的人越少，帮助的众生越多，结下的福源善报就会越多，将来善因遇到善缘后，福运自然就会越大了。