短短260字的《心经》不可小觑，它能破三种障碍

回眸一笑

《般若波罗蜜多心经》是般若法门的精髓，在一切的经文里，大般若经文的占比相当大， 翻译成中文的就有六百多卷。

而《心经》就是这六百多卷的精髓，是般若法门最重要的一篇经文，就如同人的心脏对一个人的重要性，所以把这篇经文起名为《心经》。

心经为何如此重要？它能给世人带来什么？《心经》有言：

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

这句话告诉我们，所有觉悟了的人，都是因为般若法门而去除妄念，获得真正的觉悟。破去

三障，明心见性，远离苦难烦恼。

我们若能潜心参悟《心经》中的精髓，便能破去三障，证得自在。

01
破除报障

什么是报障呢？报障分为正报和依报。正报报的就是我们的身体。

我们会因为自身的躯体而生出许多的烦恼：不够聪明美丽、身体有缺陷、生老病死等等。

依报是生活受报，也就是衣、食、住等生活中的烦恼。比如在工作上，在家庭中的不顺心等。这些都是我们种恶因得的果，就是我们的报障。

我们因为对自身的不满意，对生老病死的害怕，从而让我们生出惊惧之心，妄想之心。

《心经》说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃”。

这句话就是要让我们放弃内心的物欲牵挂。才能够没有惊惧，没有妄想，到达安乐。

有这么一个故事：南宋末年的时候，宋军在战场上节节败退。有一天包围了雁荡山能仁寺，寺中的人纷纷逃离，只有无学和尚端坐在禅堂中。

面对元军的刀剑，神色自若，坦然诵偈：“珍重大元三尺剑，电光影里斩春风。”

无学和尚他认为你拿刀杀了我，和一道闪电斩过春风又有什么区别呢？

躯体对他来说就是挂碍，只要能做到心无挂碍，那躯体跟这天地万物对他来说都是一样的，都是幻象。所以斩“我”，跟斩春风并无不同。

其实肉体和我们生活中面临的不顺心就是我们心中的挂碍，当我们心无挂碍，那肉体上和生活中受的苦，一切不顺心和生老病死跟这春风一过又有什么区别？

02
破除业障

业障就是妨碍我们修行的罪业，是我们在世间中造下的罪孽，从而得到的业果，苦难。

《心经》说：“故知般若波罗蜜多，能除一切苦，真实不虚。”

这句话意思是众生若依般若法门，就能摆脱人间种种苦恼，驱除烦恼魔障。

这句话让我想到了这么一个故事：唐玄奘在去西天取经的路上，有一次路过沙漠，忽然沙漠上狂风大作，仿佛有鬼哭神嚎，玄藏内心惧怕不已。

但他此刻忽然想起观音所传真经，便打坐念经，心中渐渐平静，明白了看到的一切都是自己内心的执着，再无东西能伤他一分一毫。

而我们在生活中，因为自己内心的执着不免会不经意做些不好的事，伤害别人的事。比如有的人有急事，一定要在一个时间段内到达一个指定的地方。

所以在路上因为堵车或者一些行人过马路慢等问题，就会烦躁从而对行人，司机进行辱骂。这无意中就做了伤害别人的事，给自己带来业障。

在生活中都谁都会遇到困难，挫折和急事，这时候我们放下执着，心平气和的去尽心地帮助别人，多做些对大众，对社会有益的事情。而不是给自己带来业障。

03
破除烦恼障

从上文中提到的报障业障，我们知道人在立身处世的时候，肯定就会滋生出许多烦恼。

烦恼障来源于人的贪、痴，嗔。人因这贪、痴，嗔三毒从而导致无法逃脱业障，脱离苦厄。

《心经》有言：

色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。受想行识，亦复如是。

这句话意思是色就是空，空就是色，空与色并没有什么区别。受想行识这四蕴也是如此。

色蕴加上受想行识四蕴就是五蕴，“色”是众生能看到的，“受”是众生经受的，“想”是众生所想，“行”众生所行，“识”是众生的认知，这五蕴包含了世间的一切。

佛说五蕴都是空的，那么就是说世间一切都是空的。

但是五蕴遮蔽了世间万物的真性，我们看不到世界的本来面目。

现实中许多追求权财的人，为了达成自己的利益而不择手段，但是这些都不过是五蕴迷惑我们而产生的虚幻的东西，众生因此起贪念，瞋念，痴念，给自己带来业障恶报。

我们若明白了五蕴皆空，便能破除这世间的种种虚妄假象，知悉本源，就不会再执著于这世间的种种诱惑，安守本心，业障自会破去。

报障，业障，烦恼障是人在这世界上遭受的一切痛苦。

但如果我们能够多读《心经》，放下心中的挂碍、执着，知悉万物皆空的本性，那我们就能破去这三障，度一切苦厄，脱离苦海，到达彼岸。