对联（二）春联

刘年芬(文

春联说

一直到五代时期，人们才开始在桃木板上写两句祈祷吉祥的句子，替代二神画像。五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上题写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。但当时并不叫“春联”，直到宋代，春联仍称“桃符”。“新年纳余庆，嘉节号长春。”从字面上看，“纳”即“享受”；“余庆”，旧指“先代的遗泽”，《易经·坤·文言》：“积善之家，必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽。下联的大意是：佳节预示着春意常在。大家熟悉的王安石《元日》诗为证；“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈（tóng）日，总把新桃换旧符” 。值得一提的是“三阳始布，四序初开。 ”此联为莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书所载，该遗书记录了12副岁日、立春日所写的春联。“三阳”：古时候，冬至为一阳生，阴历十二月（腊月）为二阳生，立春时节为三阳生。这里，三阳，也就是立春；始布：就是阳光普照。三阳始布--立春后阳光普照。四序：指春、夏、秋、冬四季，春为四季之首。初开：春风吹又生了，万物开始复苏。“始布”、“初开”，是表达萌发新生的希望，有未来、有奔头，是祈福纳祥的吉利话。此联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年（公元723年），较后蜀主孟昶的题联早240年。

真正的春联的出现则是在明代，人们开始用红纸代替桃木板，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中记载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅，帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

3、演化说

从文学发展的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。人们从骈文和诗词歌赋中摘取自然成对的对偶佳句，题于壁、楹柱、书斋、桃符等物之上，就成了楹联；人们以口头语句相对，也是对联功用。这里强调一下诗赋中的偶句只是为对联的形成做了文学手段的奠基，对联是在对偶基础上发展起来的，但诗赋偶句和对联的区别还很大，后面的课程会讲到。只有当对仗句具有原创性，且作为独立文本存在时，才能称为对联。关于对联起源之争对实战并无多大意义，这里仅仅让大家粗略了解一下。本朝以前未被国家定位，因此，没有专门文献记载。后世探求源流乃至于联律之争也属必然。值得高兴的是楹联发展到公元2007年（次年修订），中国楹联学会出台了一部纲领性的文献：《联律通则》，为我们圆楹联的中国梦提供了一个不可或缺的指南。

在此说明：本课程的编排，就是依据《联律通则》的规定，结合自己的对联实践，谈一些粗浅的认识，虽是挂一漏万，尚期抛砖引玉，与大家一起互相学习、共同进步。