当您有了这四种心态的话，菩萨就距离您不远了

回眸一笑

我们中国佛教属于大乘菩萨道，菩萨是这里面一个非常重要的果位，上求佛法，下化众生，乃是我们所有学佛之人的目标。

大家都希望得到菩萨的加持，这等于是得到了佛陀的肯定，说明我们修行的方向是正确的，这样就算不求，福报也会源源不断。

相反若是您没有学习到菩萨的精神，只是一味的拜菩萨，供菩萨，求菩萨，希望得到菩萨的保佑，让您升官发财，身体健康，儿女孝顺，父母长寿，这恐怕就很难了。

那么我们到底该如何向菩萨学习，有没有什么方法或者衡量标准呢？

这个当然有，大乘菩萨有四种摄受众生的妙法，被称为是“四摄法”，非常之殊胜，分别是布施，爱语，同事，利行，若您能够体会到这四种妙处，并且在心态上得到转变的话，那就相当于是得到了菩萨的加持。

接下来咱们就来具体地谈一谈，各位师兄也不妨看看自己，距离菩萨到底有多远。

01
第一：布施之心
布施，可以说是佛门中的第一法门，尤其是大乘佛法，最重要的就是要发一颗布施之心，不然就算修为再高，若是不愿意帮助别人的话，那对他人，对社会，对众生又有何帮助呢？

这就像是当年佛陀在世的时候，座下有千二百五十人的僧团，很多都是小乘的圣人，也就是四个果位的罗汉，智慧已经非常高了。

这些弟子们平时都在打坐修禅定，非常的努力精进，有一天一个盲眼的比丘打算自己缝补衣服，结果不小心针掉在地上了，他就向周围求助，希望有人能来帮自己一下。

结果众人都没搭理他，就在他焦急万分的时候突然感到有一个人轻轻来到了他身边，不仅帮他找到了针还接过他的破袈裟替他缝补，他急忙问对方是哪位师兄，并表示感谢。

没想到对方一说话他吓了一跳，竟然是佛陀亲自来了，他非常惶恐刚想推辞就被佛陀拦住了，佛陀一边替他缝补衣服一边呵斥周围的弟子们——你们看到有人需要帮助却都无视，这样冷漠的修行又有什么益处呢？

所以就连已经成佛的世尊都不忘随时布施周围一切人，更何况我们呢？而这也是菩萨和罗汉的最大区别，其实许多罗汉的智慧并不输给菩萨，甚至犹有过之，但在布施之心上就差得远了。

当然了，这个布施的方式也是多种多样，供养三宝是布施，施舍穷人也是，教人各种方法，经常微笑，帮助别人，好好工作，多做家务，孝顺父母，这些也都是布施，不管哪种都行，最重要的就是要有颗愿意布施的心。

千万不要觉得布施是把东西给别人了，授人玫瑰，手有余香，其实越是多舍，得到的也就越多。

02
第二：爱语之心
爱语可不是求爱之语，类似男女谈情说爱时候的话，而是一种充满爱心，让人欢喜的说话方式。

大家都知道菩萨都是要度人的，度人自然要和人打交道，所以必须要会说话才行。

有师兄可能说了，佛经不都是写得很清楚吗，谁说法都应该是这个样子才对，哪里有什么会不会说话的道理呢？总不能说的和佛经不一样吧？

这个还真可以有，其实佛法到了最高处本就是无法可说，就如禅宗的正法眼藏妙法一样是“以心传心”的，根本不需要任何语言和文字。

只不过能够达到这个境界，拥有如此根器的人数量并不多，尤其是末法时代，众生的智慧少且业障深，想要度化是十分困难的，所以必须要根据对方的情况来随缘施教才行，这自然需要语言的技巧。

打个简单的比方，比如您和知识分子说话，就要引经据典，让他佩服你的才学，然后您再度化就容易了；而和比较傲慢的人说话，就要平和谦虚，甚至可以适当地称赞他几句，然后他就看你很顺眼了；而和比较自卑的人说话，就要多多鼓励对方，寻找他的优点，增加他的信心，这样他一定会把你看作朋友。

所以要想度化别人，首先得让对方接受你才行，千万不要认为高高在上的说法就是度人，其实那样效果真的很差，更多只是在讲解佛学知识而已。

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第三：利行之心
这里的“利”指的是方便，有利，说得直白一点就是有利于他人，帮助别人得到利益。

可能又有师兄要质疑了，这学佛是为了解脱啊，谈什么利益什么的未免也太俗了吧？

其实这个理解就有失偏颇了，毕竟我们绝大部分人都是凡夫俗子，信佛学佛的人又不多，若不是为了得到利益的话，大家又何必花时间花精力花钱财来修行呢？肯定还是有所求的啊。

只不过有些人求的是财运，有些人求的是官运，有些人求的是健康，有些人求的是心安，有些人求的是福报，虽然境界各有不同，但都是有目的的，甚至就像上面说要解脱或者往生极乐的师兄，这其实也还是一种追求呀。

所以并不用一味的唱高调，我们学佛就是为了得到利益，而且就算求财求健康也无可厚非，等有了健康和财富之后自然就愿意去追求更高层次的东西了，而一个连温饱都没解决的人，谈那些更高远的目标就有点不切实际了。

而正在的菩萨都会站在对方的角度去考虑问题，愿意帮助对方得到更多的利益，然后再进一步的找机会来引导，否则您一上来就硬邦邦的让人家把家财散尽，离开家人去入山修行，这个有多少效果那是可想而知，一万个人里面能有一个听您的都算多了。

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第四：同事之心
这里的同事并不是我们现在这个“一起工作的同伴”的意思，后者只是一部分含义，菩萨的这个“同事之心”要更广泛的多。

大家都知道佛菩萨都是有无量多的化身的，比如我们常说的观音菩萨就被赞叹为“千处祈求千处应，三十二应现全身”，这里的三十二应说的就是各种身份的化身。

比如说要去度化官员，菩萨就会现官员身；要去度化富豪，菩萨就会现富豪身；要度将军，菩萨就会现将军身；要度乞丐，菩萨就要现乞丐身，不管是要什么人，菩萨都会现和对方相同职业和身份的化身，这个就叫“同事”。

这个的好处是显而易见的，众生都有一种共性，那就是愿意和自己各方面情况都相近的人打交道，这就是物以群分，人以类聚，因为这样双方三观比较接近，也有更多的话题，也许还有机会互相帮助或者合作。

而我们凡夫俗子虽然还没有化身的神通，但却需要学习这种换位思考的精神，比如您和什么样身份的人交流，最好就能站在对方的立场上去考虑，这样自然就能有共同语言。

以上就是大乘菩萨四种十分重要的精神——布施，利行，爱语，同事，如果有了这四种心态的话，那就说明您和菩萨十分接近了，在大家眼里也一定有菩萨的影子，大受欢迎。

——少说一句话，多念一句佛，南无释迦佛，南无阿弥陀，愿三恶道日减一生