心理学家:如果不超越你的痛苦，你将越来越痛苦，这就是马太效应

回眸一笑

当情绪欲望来袭，头脑思维肯定会以不同形式再度介入，你将会再次面临选择，你会本能的选择追求幸福，逃避痛苦，认为这样活着才没有危险，而实际上这是很愚痴的念头，幸福是从痛苦中来！头脑近乎偏执追求的结果会让人们饱尝心身被束缚的滋味，当你不肯放过自己，你就非得要按照你既定的标准去生活，不敢越雷池一步，人就变得很执着，人便就有了局限，人生的格局也就被限制住了，人生的无限可能也与你擦肩而过，就会形成心理上的马太效应：凡有的，还要多加给他，叫他多余，没有的，连他仅有的也要全部夺过来。《新约·马太福音》，你会发现痛苦的人将会越来越痛苦，越来越贫瘠，幸福的人将会越来越幸福，越来越富足！

所以《心经》提到照见五蕴皆空，这五蕴包括了受想行识。色是指一切的物质现象，受想行识是一切的精神现象这包括了你的思维情绪跟欲望，当你开始跳了出来，不掺杂一丝一毫的主观判断，离开一切的思维如同镜子照见一样，你就能客观地反映本来面目。实际上也是意识疗法从觉知到观照的转变。当你照见了情绪，你即从情绪当中脱身，你照见了欲望，你就已经从欲望当中脱身。当你不觉知，你就自锁心门，一个人无论多么富有，他都留不住每一个逝去的今天，同样的一个人多么的贫穷，他都同样拥有数不清的明天，心门敞开，每一个清晨都将是生命全新的开始，心门落锁，即使你拥有再多的明天，也不过是毫无意义的混日子而已。

所以每次被情绪愚弄，被思维操纵，被欲望控制而让你变得浑浑噩噩自锁心门的时候，再次让自己再次沉浸在意识当中就好，解除痛苦的唯一办法就是觉知，那就是带有意识的看见，我看见我在寻求爱不被满足的匮乏感，我全心地接纳这种感受，并放下对它的需要。我看见我寻求行为不被肯定的孤独感，我全心接受这种感受，并放下对它的需要。我看见我寻求需求不被重视的自卑感，我全心接受这种感受，并放下对它的需要，这会极大的提升你生活的质量，生活的质量取决于我们是否觉知地生活，而不在于我们生活在哪个地方，无论是在单位还是在家庭生活中，任何一个地方都是修行的道场，所以佛家说，芥籽也可纳须弥，只要你的心无穷大，即便你身处陋室，生活也可以过得包罗万象精彩纷呈。那些奇妙的人生际遇从来不会发生在头脑世界里。

当你掌握了应对欲望跟情绪的能力，守住内心，活在意识中，你就能变得觉知，伟大的心理学家荣格说：在某种意义上，生活当中最重大和最重要的问题都是没有办法解决的，当我们没有办法解决他们的时候，只能接纳臣服，并在成长中超越它们，这就是意识疗法的觉知，这是不完美的娑婆世界，万物皆有裂痕，那是光照进来的地方，那光就是意识之光，人世间充满了痛苦与绝望，但仍有希望在绝望之中萌生，幸福也由此而生发。

当我们不想要痛苦，而一味的追求幸福，痛苦就成为你生命的注脚，你就成为欲求的傀儡，成为情绪的化身，就好比只想要玫瑰花，不想要它的刺，只想要白天不想要黑夜，只想有爱不想有恨，一枚硬币它也有正反两面，一个人的人生既包含了痛苦，也包含了幸福。它们相互交织相互融合，此消彼长。痛苦还是幸福全然取决于你是否觉知。

你痛苦是因为你对痛苦不负责任，你对痛苦的不觉知，你不想有意识地去面对那些让你倍感痛苦的人或事，如果将痛苦带进你的意识，你就能够在意识中找到痛苦的源头。人们并不是想要从根本上消除痛苦，他们只是想要压制痛苦，逃避痛苦，抗拒痛苦，如果你没有从根源上消除痛苦，你将深陷地狱，小我就是地狱，一旦小我不在地狱也就不在。消除痛苦并不意味着要解决问题，因为痛苦源头没有找到之前，问题会源源不断，一个接一个，意识疗法认为你要做的仅仅是超越你的头脑，超越你的小我。

我们每一个人都有内在超越的力量。这种力量并不会因为你暂时的情绪失控而消失不见，它一直隐藏在你内心的深处，恰恰相反每一次痛苦的来袭，每一次情绪的波动，你都有可能体验到这种精神力量的强大。每一次痛苦来袭情绪的波动也是自我心理疗愈的好机会。它有可能引发出你强大的精神力量，让你变得觉知，让你活出自我，才不至于迷失在满目疮痍的娑婆世界，才不至于沉睡在暗黑无边的无意中。

要变得觉知首先你必须整理好你内心，此刻你的内心正处在一片混沌当中。唯有当你开始变得宁静。你才能觉知，光才能够从裂缝中透过来，你才能够回归到本来面目，你才能够从黑暗中苏醒。你才能够植根于自己的本性！当你开始归于中心的时候，一切都恰如其分，你的天赋会自然的运作，你不需要刻意改造自己，你开始着手你最拿手的事情，你不会在乎有没有报酬，是否能够给你带来更多的尊重，而是这件事让你快乐，这就足够了，那会让你得到莫大的幸福，这就已经超值了！我们所有人都有各种各样的对待人生的态度，对于价值的取向，对于这样世界的看法，这也会造就我们的痛苦。我们所有人只是站在某个立场上来看待事物。因此我们的生命就变得更加贫乏。因为每个面最多也只是一个层面，而生命是多面的，你必须更流动，更善变，更易吸收，更易融化。

只有这样，生活当中所有的事情，我们都不会执著于它的表象，透过表象你能觉知受下的真实，这就是佛教里面称之为不着相，不着相，物物是大师事事是教诲，着于相，物物是魔障，处处为机关，任何先贤先哲的都能够给予我们启迪，所有的路都需要自己去走。因为知道并不是得到做到才是得到。疗愈从来都是自己的事情，自助者天助，即便有先知的告诫，我们仍需独自前行，没有任何的心理导师能牵着我们的手前行，任何的训诫都不能免除心灵旅行者必经的痛苦，我们只能自行选择人生的道路，忍受生活的艰辛与磨难，最终才能到达人生的新境界。